Menyelenggarakan Jenazah

Menyelenggarakan jenazah bukan saja setelah seseorang meninggal, tetapi semenjak orang itu sakit, menjelang ajal, di waktu datangnya ajal, menyiapkannya sesudah itu, sampai selesai menguburnya semuanya telah dicontohkan dan diajarkan Rasulullah tentang itu secara terperinci, lengkap dan sempurna.

Walaupun penyelenggaraan jenazah itu merupakan fardhu kifayah, tetapi agama menganjurkan supaya sebanyak mungkin orang menyertai shalat jenazah, mengantarnya ke kubur dan menyaksikan penguburannya. Oleh sebab itu, kalau seseorang tidak menguasai ilmu tentang aturan agamanya mengenai perkara ini, akan sangat aib baginya.

Islam telah mengingatkan kita semua bahwa setiap insan yang bernyawa pasti mengalami kematian. Allah SWT telah berfirman:

“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu..."(QS. Ali Imran: 185)

Jika ada kerabat yang meninggal, keluarga yang meninggal hendaknya ikhlas dan rela melepaskan kepergiannya. Semua yang di dunia ini hanyalah milik Allah SWT dan akan kembali kepada-Nya.

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

“...Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya lah kami kembali.” (QS. Al-Baqarah: 156)

Nabi Muhammad SAW. bersabda:

“Dari Abu Hurairah, Nabi saw. bersabda : “Banyak-banyaklah kamu mengingat hal yang memutuskan kesenangan, yaitu mati.”(HR. At- Tirmidzi)

1. Sikap Seorang Muslim Jika Ada Seorang Muslim Lain Yang Baru Saja Meninggal
Sikap Seorang Muslim jika ada Muslim Lain yang Baru Saja Meninggal adalah:
1. Menutupkan (memejamkan) matanya dan membacakan do'a berikut:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِ- فلان- وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّيْنَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَارَبِّ الْعَالَمِيْنَ
Allahummaghfir (Fulan-sebut nama orang yang meninggal), warfa’ darajatahu (ha) fil mahdiyyin al-muqarrabin, wakhlufhu (ha) fi ‘aqibihi fil ghairin, waghfir lana walahu (ha) ya Rabbal ‘alamin.
Catatan: Sebut hu untuk laki-laki dan ha untuk perempuan
"Ya Allah ampunilah (dosa) –Fulan– dan angkatlah derajatnya ke dalam golongan orang-orang yang utama dan gantilah siksanya, dan ampunilah (dosa) kami dan (dosa)-nya ya Tuhan Semesta alam.
2. Menutup mulutnya, yaitu dengan mengikat dagu dan kepalanya,
3. Menutup badannya dengan kain agar auratnya tidak terlihat,
4. Diperbolehkan menciumnya sebagai tanda berduka cita,
5. Membayar utangnya,
Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW. bersabda: “Diri orang mukmin itu tergantung (tidak sampai ke hadirat Allah) karena utangnya, hingga utang itu dibayar.” (HR. At- Tirmidzi)
6. Memberi tahu keluarga, kerabat, dan teman-temannya agar mereka segera mengurus, mendo'akan dan menyhalatkannya,
7. Tidak melukainya, sebagaimana tidak melukai badan orang yang masih hidup,
8. Tidak mencelanya.
2. Pemandian Jenazah
Semua jenazah muslim yang wajib dimandikan kecuali muslim yang mati syahid, yakni yang terbunuh dalam peperangan melawan kaum kafir. Dalil wajibnya memandikan jenazah ialah hadits Nabi SAW yang berkenaan dengan sahabat yang meninggal karena jatuh dari ontanya:
”Dari Ibnu Abbas Ia berkata: Tatkala seorang laki-laki jatuh dari kendaraannya lalu ia meninggal, sabda Beliau: “Mandikanlah dia dengan air serta daun bidara” (atau dengan sesuatu yang menghilangkan daki seperti sabun).” (HR. Bukhari dan Muslim).
Memandikan mayat hukumnya adalah fardhu kifayah atas musilmin lain yang masih hidup. Artinya, apabila diantara mereka ada yang mengerjakannya, maka kewajiban itu sudah terbayar dan gugur bagi muslimin selebihnya. Karena perintah memandikan mayat itu adalah kepada umumnya kaum muslimin.
Sedangkan muslim yang mati syahid tidaklah dimandikan walau ia dalam keadaan junub sekalipun, melainkan ia hanya dikafani dengan pakaian yang baik untuk kain kafan, ditambah jika kurang atau dikurangi jika berlebih dari tuntunan sunnah, lalu dimakamkan dengan darahnya tanpa dibasuh sedikitpun juga.
Diriwayatkan oleh Ahmad bahwa Raslullah SAW bersabda:
“Janganlah kamu mandikan mereka, karena setiap luka atau setiap tetes darah akan semerbak dengan bau yang wangi pada hari kiamat”.
Dan beliau menyuruh agar para syuhada dari perang Uhud dikubukan dengan darah mereka tanpa dimandikan dan disembahyangkan.
• Syarat Wajib Memandikan Jenazah. Syarat wajib mandi ialah:
1. Mayat orang Islam,
2. Ada tubuhnya walaupun sedikit, dan
3. Mayat itu bukan mati syahid.
• Sebelum memandikan jenazah:
1. Mengikat kepala mayit,
2. Melatakkan kedua tangan di atas perut (seperti orang yan sedang melakukan shalat),
3. Mengikat dan menyatukan persendian lutut
4. Menyatukan kedua ibu jari kaki, dan
5. Menghadapkan mayit kearah kiblat.
• Tahap-tahap memandikan jenazah:
1. Pada mulanya kita sediakan air sebanyak mungkin, jeruk purut, air kapur barus, dan sabun. Kemudian lakukan bacaan niat, ketentuan bacaan niat:
Jika mayat laki-laki dewasa, lafadz niatnya adalah: "Nawaitul ghusla lihaadzal mayyit fardhal kifaayati lillahita’ala." Artinya: "Sengaja aku memandikan mayat ini, fardhu kifayah karena Allah Ta’ala."
Jika mayat perempuan dewaasa,lafadz niatnya adalah: "Nawaitul ghusla lihaadzihil mayyitati fardhal kifaayati lillahita’ala" Artinya: "Sengaja aku memandikan mayat perempuan dewasa ini, fardhu kifayah karena Allah Ta’ala."
Jika mayat kanak-kanak laki-laki, lafadz niatnya adalah: "Nawaitul ghusla lihaadzal mayyit tifli fardhal kifaayati lillahita’ala." Artinya: "Sengaja aku memandikan mayat kanak-kanak laki-laki ini, fardhu kifayah karena Allah Ta’ala."
Jika mayat kanak-kanak perempuan, lafadz niatnya adalah: "Nawaitul ghusla lihaadzihil mayyitati tiflati fardhal kifaayati lillahita’ala. Artinya: "Sengaja aku memandikan mayat kanak-kanak perempuan ini, fardhu kifayah karena Allah Ta’ala."
2. Kemudian ambil air yang bercampur jeruk purut dan sirami seluruh bagian persendian tubuh mayit, agar tidak kaku dan mudah membersihkan semua bagian tubuh mayit. Kemudian sabuni dan bersihkan semua anggota bagian tubuh. Untuk sunnah-Nya dahulukan anggota bagian kanan baru kemudian kiri.
3. Setelah itu dudukkan mayit dan tekan-tekan perut, agar kotoran dalam perut keluar. Setelah itu bersihkan dubur mayit dengan niat istinja’ bagi mayit. Dengan bacaan niat: "Nawaitul istinjaa-i minal mayyit fardhan a’layya lillahi ta’ala." Artinya: "Sengaja aku menyucikan daripada mayit ini fardhu atasku karena Allah Ta’ala."
4. Kemudian diambil wudlu bagi simayit, dengan bacaan niat: "Nawaitul wudhu-a lihaadzal mayyit lillahi Ta’ala." Artinya: "Sengaja aku mengambil wudhu’ bagi mayit ini karena Allah ta’ala." Dan siram dengan air kapur barus untuk menghilangkan segala bau yang mengganggu.
5. Setelah itu siram mayit berkali-kali dengan air biasa (9 kali) atau lebih dikenal dengan sebutan mandi sembilan, untuk siraman terakhir sebaiknya dicampur dengan kapur barus.
6. Selesai.
• Yang berhak memandikan jenazah:
Jikalau mayat itu laki-laki, yang memandikannya laki-laki pula. Perempuan tidak boleh memandikan mayat laki-laki, kecuali istri dan mahramnya. Sebaliknya juga jika mayat itu adalah perempuan. Jika suami dan mahram sama-sama ada, maka istri lebih berhak memandikan suaminya.
Bila seorang perempuan meninggal dan di tempat itu tidak ada perempuan, suami atau mahramnya, maka mayat itu hendaklah “ditayammumkan” saja, tidak boleh dimandikan oleh laki-laki yang lain. Kecuali kalau mayat itu adalah anak-anak, maka laki-laki boleh memandikanya Begitu juga kalau yang meninggal adalah seorang laki-laki. Jika ada beberapa orang ayng berhak memandikan, maka yang lebih berhak ialah keluarga yang terdekat dengan si mayyit, dengan syarat ia mengetahui kewajiban mandi serta dapat dipercaya. Kalau tidak, berpindahlah hak itu kepadakeluarga jauh yang berpengetahuan serta amanah (dipecaya).
Rasulullah SAW. bersabda:
”Dari ‘Aisyah Rasul bersabda: “Barang siapa memandikan mayat dan dijaganya kepercayaan, tidak dibukakannya kepada orang lain apa-apa yang dilihat pada mayat itu, maka bersihlah ia dari segala dosanya, seperti keadaannya sewaktu dilahirkan oleh ibunya”. Kata Beliau lagi: “Yang memimpinnya hendaklah keluarga yang terdekat kepada mayat jika ia pandai memandikan mayat. Jika ia tidak pandai, maka siapa saja yang dipandang berhak karena wara’nya atau karena amanahnya.” (HR. Ahmad)
3. Mengafani Jenazah
Setelah dimandikan, kewajiban yang harus kita lakukan adalah mengafani. Hal-hal yang harus diperhatikan dalam mengafani jenazah yaitu sebagai berikut:
1. Kain kafan harus dalam keadaan baik, tetapi tidak boleh berlebihan. Tidak dari jenis yang mewah dan mahal harganya.
“Janganlah kamu berlebih-lebihan (memilih kain yang mahal) untuk kafan karena sesungguhnya kafan itu akan hancur dengan segera.” (HR. Abu Dawud)
2. Kain kafan hendaknya bersih dan kering serta diberi minyak wangi.
3. Laki-laki dikafani dengan tiga lapis kain kafan, sedangkan perempuan dengan lima lapis.
“Dari Aisyah, Rasulullah saw. dikafani dengan tiga lapis kain putih bersih yang terbuat dari kapas, tanpa baju dan tanpa serban di dalamnya." (HR. Al-Bukhari)
Hadits lain yang mengatakan lima lapis bagi perempuan yaitu:
“Dari Laila binti Qanif,katanya,”Saya adalah salah seorang yang turut memandikan Ummu Kulsum binti Rasulullah saw.ketika wafatnya. Yang mula-mula diberikan Rasulullah saw. kepada kami adalah kain basahan,kemudian baju,kemudian tutup kepala,lalu kerudung, dan sesudah itu dimasukka ke dalam kain yang lain(yang menutup sekalian badan). Sedangkan Rasulullah saw. berdiri di tengah pintu membawa kafannya dan memberikannya kepada kami sehelai-sehelai.” (HR. Abu Dawud)
4. Orang yang meninggal dalam ihram,baik ihram haji maupun umrah, tidak boleh diberi wangi-wangian dan tutup kepala.
Cara mengafani jenazah:
1. Hamparkan kain sehelai demi sehelai,
2. Taburkan wangi-wangian tiap helai,
3. Letakkan jenazah di atas kafan dengan pelan-pelan,
4. Letakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atas dada,
5. Ikatlah dengan kuat yaitu dengan 3,5 atau 7 ikatan.
Do'a menyobek kain kafan:
ﺍﻠﻠﻬﻡﺍﺠﻌﻝﻠﺑﺎﺴﻪﻋﻦﺍﻠﻛﺮﻴﻡﻮﺍﺩﺨﻟﻪﻴﺎﺍﷲﺘﻌﺎﻠﻰﺒﺭﺤﻣﺗﻚﺍﻠﺟﻧﺔﻴﺎﺍﺭﺤﻢﺍﻠﺭﺤﻣﻳﻦ
4. Shalat Jenazah
Kenapa kali ini penulis membuat artikel mengenai sholat jenazah, karena minggu kemaren waktu sholat Jum’at, kebetulan ada yang meninggal dan disholatkan setelah Sholat Jum’at.
Makanya penulis coba menulis di sini, mungkin saja sebagian dari saudara juga ada yang belum tahu atau mungkin lebih tepatnya ragu-ragu atau samar-samar. Jadi semoga artikel ini bermanfaat bagi kita semua
Shalat jenazah berbeda dengan shalat biasa, shalat ini tidak memakai ruku’, sujud, i’tidal dan tahiyyat, hanya dengan 4 takbir dan 2 salam, yang kesemuanya dilakukan dalam keadaan berdiri.
Hukum sholat jenazah adalah Fardhu Kifayah artinya kalau tidak ada yang menyalati semuanya menanggung dosa.
• Syarat shalat jenazah:
1. Jenazah sudah dimandikan dan dikafani,
2. Letakan jenazah di sebelah kiblat dari orang yang menyembahyangi, kecuali bila shalat dilakukan di atas kuburan atau shalat gaib,
3. Shalat jenazah sama halnya dengan shalat yang lain, yaitu harus suci dari hadas dan najis, suci badan, tempat dan pakaian, menutup aurat, dan menghadap kiblat.
• Rukun shalat jenazah:
1. Niat
Shalat jenazah sebagaimana shalat dan ibadah lainnya tidak dianggap sah kalau tidak diniatkan. Dan niatnya adalah untuk melakukan ibadah kepada Allah SWT.
"Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus." (QS. Al-Bayyinah: 5)
Rasulullah SAW. bersabda:
Dari Ibnu Umar ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap amal itu tergantung niatnya. Setiap orang mendapatkan sesuai niatnya.” (HR. Muttafaq Alaihi)
Niat itu adanya di dalam hati dan intinya adalah tekad serta menyengaja di dalam hati bahwa kita akan melakukan shalat tertentu saat ini.
2. Berdiri bila mampu
Shalat jenazah tidak sah bila dilakukan sambil duduk atau di atas kendaraan (hewan tunggangan), selama seseorang mampu untuk berdiri dan tidak ada uzurnya.
3. Takbir 4 kali
Aturan ini didapat dari hadits Jabir yang menceritakan bagaimana bentuk shalat Nabi ketika menyolatkan jenazah.
"Dari Jabir ra. bahwa Rasulullah SAW menyolatkan jenazah Raja Najasyi (shalat ghaib) dan beliau takbir 4 kali." (HR. Bukhari, Muslim dan Ahmad)
Najasyi dikabarkan masuk Islam setelah sebelumnya seorang pemeluk nasrani yang taat. Namun begitu mendengar berita kerasulan Muhammad SAW, beliau akhirnya menyatakan diri masuk Islam.
4. Membaca Surat Al-Fatihah
5. Membaca Shalawat
6. Do'a Untuk jenazah
Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW:
"Bila kalian menyalati jenazah, maka murnikanlah do'a untuknya." (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah)
Diantara lafaznya yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW. antara lain:
"Allahummaghfir lahu warhamhu, wa’aafihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i watstsalji wal-baradi."
Ada juga artikel lain yg menuliskan:
"Allahummaghfir lahu warhamhu, wa’aafihi wa’fu ‘anhu."
7. Do'a Setelah Takbir Keempat
Misalnya do'a yang berbunyi:
"Allahumma Laa Tahrimna Ajrahu wa laa taftinnaa ba’dahu waghfirlana wa lahu."
8. Salam
• Urutan tata cara dan do'a shalat jenazah:
1. Lafazh Niat shalat jenazah:
“Ushalli ‘alaa haadzal mayyiti fardlal kifaayatin makmuuman/imaaman lillaahi ta’aalaa”
Artinya: “Aku niat shalat atas jenazah ini, fardhu kifayah sebagai makmum/imam lillaahi ta’aalaa”
2. Setelah takbir pertama, baca surat Al Fatihah.
3. Setelah takbir kedua, baca shalawat kepada Nabi SAW: "Allahumma Shalli ‘Alaa Muhamad..."
4. Setelah takbir ketiga, baca do’a sebagai berikut: “Allahummagh firlahu warhamhu wa’aafihi wa’fu anhu”
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, berilah rahmat, sejahtera dan maafkanlah dia”
5. Setelah takbir keempat, baca do’a sebagai berikut: “Allahumma la tahrim naa ajrahu walaa taftinnaa ba’dahu waghfirlanaa walahu”
Artinya: “Ya Allah janganlah kami tidak Engkau beri pahalanya, dan janganlah Engkau beri fitnah kepada kami sesudahnya, dan berilah ampunan kepada kami dan kepadanya”
6. Setelah itu, salam ke kanan dan ke kiri
Catatan: Jika jenazah wanita, lafazh hu diganti ha.
Itulah urutan tata cara dan do'a sholat jenazah yang gue dapet infonya dari blog tetangga, sekarang gue udah ngerti gimana cara dan do'a sholat jenazah/mayit. Dan mudah-mudahan bisa bermanfaat.

Read More

Penyakit Itu Bernama Dengki

"Jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. Jika kamu bersabar dan bertaqwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetehui segala apa yang merega kerjakan". (QS. Ali Imran : 30)

Awal sejarah tentang kesalahan atau dosa manusia di dunia menurut sebagian ahli hikmah adalah dimulai dari adanya rasa dengki pada diri Qabil terhadap saudaranya Habil. Qabil memendam perasaan kekecewaan, ketidaksukaan, ketidaksenangan terhadap saudaranya Habil yang berakhir dengan pembunuhan (lihat QS. 5 : 30).

Dengki (hasad), kata Imam Al Ghazali, adalah membenci nikmat yang Allah berikan kepada orang lain dan ingin agar orang tersebut kehilangan nikmat itu. Dengki dapat merayapi hati orang yang merasa kalah wibawa, kalah popularitas, kalah pengaruh atau kalah pengikut. Yang didengki tentulah orang yang dianggapnya lebih dalam hal wibawa, popularitas, pengaruh, dan jumlah pengikut. Tidak mungkin seseorang merasa iri kepada seseorang yang dianggapnya lebih "kecil" atau lebih "lemah". Pepatah mengatakan, "kullu dzi ni'matin mahsuudun". (Setiap yang mendapat kenikmatan pasti didengki).

Sabda Nabi SAW., "Hindarilah dengki karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar". (HR. Abu Daud)

Di antara makna memakan kebaikan, seperi yang disebutkan dalam hadits di atas, dijelaskan dalam kitab 'Aunul Ma'bud' (13/168), "Memusnahkan dan menghilangkan (nilai) ketaatan pendengki sebagaimana api membakar kayu bakar. Sebab kedengkian akan mengantarkan pelakunya menggunjing orang yang didengki dan perbuatan buruk lainya. Maka bertambahlah pada orang yang didengki kenikmatan demi kenikmatan sedangkan pendengki kerugian demi kerugian".

Allah berfirman yang arinya: "Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan di akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh penolong". (QS. 3 : 22)

Hilangnya pahala itu hanyalah salah satu bentuk kerugian pendengki. Masih banyak kebaikan-kebaikan yang akan hilang dari pendengki, antara lain :

• Kalah Dalam Penjuangan

Orang dengki perilakunya biasanya tak terkendali. Terlibat dalam tindakan merusak nama baik, menghina dan melecehkan orang yang didengkinya. Dengan cara itu ia menganggap akan merusak citra, nama baik, dan daya tarik orang yang didengkinya; dan sebaliknya, mengangkat citra, nama baik dan kredibilitas pihaknya. Namun kehendak Allah tidaklah demikian.

Rasulullah SAW. bersabda: "Tidak ada seorangpun yang menghinakan seorang muslim di satu tempat dimana ia dinodai harga dirinya dan dirusak kehormatannya melainkan Allah akan menghinakan orang (yang menghina) itu di tenpat yang Ia inginkan pertolongan-Nya. Dan tidak seorangpun yang membela seorang muslim di tempat dimana ia dinodai harga dirinya dan dirusak kehormatannya melainkan Allah akan membela orang (yang membela) itu di tempat yang Ia menginginkan pembelaan-Nya." (HR. Abu Dawud)

Mennurunkan Kredibilitas

Ketika Seseorang melampiaskan kebencian dan kedengkian dengan melakukan propaganda busuk dan hasutan kepada pihaklain, jangan berkhayal bahwa semua orang akan terpengaruh olehnya. Yang terpengaruh hanyalah orang-orang yang tida kmembuka mata, telinga, hati dan rasio, atau memang sudah "Satu Frekuensi" dengannya. Akan banyak pula yang melakukan tabayyun, cari informasi pembanding, dan berfikir objektif. Nah, semakin hebat gempuran kedengkian dan kebencian itu, bagi orang yang berfikir objektif justru akan semakin tahu kebusukan hati si pedengki. Orang normal yang memiliki nurani pasti tidak akan senang dengan fitnah, isu murahan, atau intrik pecundang. Penghasut (provokator) yang hanya menjelek-jelekan pihak lain justru terlihat seperti orang yang kurang kerjaan. Tidak punya sisi positif yang layak jual. Bisanya hanya mencari-cari apa yang ia anggap sebagai kesalahan. Bahkan kebaikan, di mata orang dengki bisa disulap menjadi keburukan. Apa ada orang waras yang akan simpati padanya?

Mirip Orang Munafik

Perilaku dan sikap pendengki mirip orang munafik. Di antara perilaku orang munafik adalah selalu mencela dan mencaci apa yang dilakukan orang lain terutama yang didengkinya, jangankan yang buruk dan yang nyata-nyata baikpun akan dikecam dan dianggap buruk. Allah menggambarkan perilaku itu sebagai perilaku orang munafik.(lihat QS. 9: 79)

Abi Mas'ud Al-Anshari menyebutkan, saat turun ayat tentang infaq para sahabat. Ketika ada yang memberi infaq dalam jumlah besar, orang-orang munafik mengatakan bahwa dia riya. Dan ketika ada yang berinfaq dalam jumlah kecil, Allah tidak butuh infaq yang kecil itu.HR. Bukhari dan Muslim).

Susah Maju

Orang dengki, ketika kalah dan gagal dalam perjuangan cenderung mencari-cari kambing hitam. Menuduh pihak luar sebagai biang kegagalan, bukan melakukan introspeksi. Menurut para ahli jiwa, ini adalah perilaku "primitif" dan "kekanakan". Lihat saja masyarakat pedalaman Afrika sana. Kalau ada yang sakit maka yang dicari siapa yang mengirim santet atau teluh, bukan menganalisa apa gejala serta bagaimana mengobatinya. Semakin larut dalam mencari-cari kesalahan pihak lain, akan semakin habis waktu dan terkuras potensinnya hingga tak mampu memperbaiki diri. Dan tentu saja sikap ini hanya akan menambah keterpurukan dan sama sekali tidak dapat memberikan manfaat sedikitpun untuk mewujudkan hasratnya.

Gelap Mata Hati

Dengki membuat pengidapnya tidak dapat melihat kelemahan dan kekurangan diri sendiri; dan tidak dapat melihat kelebihan pihak lain. Akibatnya, jalan kebenaran yang terang benderang jadi kelam tertutup kabut kedengkian. Apapun yang dikatakan, apapun yang dilakukan, apapun yang datang dari orang yang didengkinya adalah salah dan buruk. Akhirnya, ia tidak bisa menjadi orang yang cerdass seperti disebutkan Al-Qur'an:

"Orang-orang yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal." (QS 39: 18)

Membebani Diri Sendiri

Orang yang membiarkan dirinya dikuasai oleh iri-dengki, hidupnya menanggung beban berat yang tidak seharusnya ada. Bayangkan. setiap melihat orang yang didengkinya dengan segala kesuksesannya, mukanya akan menjadi tertekuk, lidahnya mengeluarkan sumpah serapah, bibirnya berat untuk tersenyum. Lebih parah lagi, hatinya semakin penuh dengan dengki, marah, benci, curiga, kesal, kecewa, resah, dan perasaan negatif lainnya.

Nikmatkah kehidupan yang penuh dengan perasaan ini? tentu saja sakit. Bumi yang luas ini terasa sumpek. seperti layaknya penyakit, ketika dipelihara akan mendatangkan penyakit lainnya (komplikasi). Demikian pula penyakit hati yang bernama iri-dengki. Bila tidak dihilangkan akan mengundang penyakit lainnya. Maha Benar Allah yang telah berfirman:

"Di dalamhati mereka adapenyakit maka Allah tambahkan kepada mereka penyakit (lainnya)." (QS 2: 10)

Mencukur Gundul Agama

Rasulullah SAW. bersabda:"Telah menjakitikalian penyakitumat-umat (terdahulu): kedengkian dan kebencian. itulah penyakit yang akan mencukur gundul. Aku tidak mengakatan bahwa penyakit itu akkan mencukur rambut, melainkan mencukur agama." (HR. Turmudzi)

Islam adalah rahmat bagi alam. Tapi Islam yang dibawa oleh orang yang mendendam dengki tidak akan dirasakan rahmatnya oleh orang lain. Bahkan pendengki tidak mampu untuk sekedar menyungging senyum, mengucapkan kata selamat, atau melambaikan tangan bagi saudaranya yang mendapat sukses, baik dalam urusan duniamaupun akhirat. Apalagi untuk membantu dan mendukung saudaranya yang mendapat sukses itu. Dengan demikian Islamnya jadi tidak produktif dengan kebaikan alias gundul. (lihat QS. 2:264)

Khatimah

Dengki adalah penyakit yang sangat buruk. Al-Qur'an menyamakan bahaya dan kejahatan orang dengki dengan tukang sihir (QS. Al Falaq). Padahal pelaku sihir dapat membatalkan iman. Al-Qur'an (QS. 2: 146) juga menggambarkan bahwa para rahib Yahudi dan Nasrani mengenal ciri-ciri kenabian Muhammad SAW. sebagaimana mengenal anak-anak mereka sendiri. Namun kedengkian yang telah merasuk ke dalam jiwa mereka menjadikan mereka menolak kebenaran Islam (QS. 2:109, 3:19, 45:17) bahkan mengubah isi Al Kitab (QS. 4: 46). Karena dengki, putra-putra Nabi Ya'qub tega menjerumuskan dan memfitnah saudaranya Nabi Yusuf a.s. lalu berdusta kepada ayahnya.

Adakah puasa selama Ramadhan ini mampu mengikis habis sifat dan penyakit dengki dari hati kita? Ataukah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakan kedengkian mereka? (QS. Muhammad: 7)

Wallahu 'alam bish-showab

Read More